很多人以为，一个演了半辈子戏、火过两轮、被几代人叫“济公爷爷”的老艺术家，走的时候总该留下几套房子、几张存折、几份保险、几纸版权，哪怕不富得流油，也该给儿女留足养老底子。
可2026年9月，北京秋意刚起，游本昌先生走了，93岁，睡梦里走的。女儿游思涵说，父亲最后一句是“我很舒服”。
然后世人凑上去看“遗产”。
不看不要紧，一看全愣了。
没有豪宅名册，没有豪车清单，没有密密麻麻的理财合同。几张银行卡，密码老两口自己都记串了；家里人后来开家庭会，找银行理了一个多月才弄清数目。能直接动用的现金，少得像一个普通退休老人。
这时候大家才回过神：我们以前看游本昌，看得太浅了。
我们以为他只是“济公”。
我们以为他后来翻红是靠 《繁花》爷叔。
我们以为一个老戏骨的名气，背后总该是名利双收、晚年被资本供着、子孙围着分家产的那套熟剧本。
可游本昌这辈子，最不按熟剧本活。
他不是没机会发财。
1985年， 《济公》一播，全中国的小孩看见破扇子就喊“鞋儿破帽儿破”，大人也爱，街坊邻居饭桌上都在学他歪头笑。那年代没有短视频，没有直播带货，但商演、录音、挂名、代言、庙会剪彩、药酒保健品的合同，全往他门前塞。有厂家开出的价，放当时北京城能买好几套四合院。
他差不多全推了。
不是摆谱，也不是不会算账。
是他打心眼里觉得：济公不是用来换钱的招牌，是人心里那点“别太黑、别太贪、别欺负穷人”的灯。灯要是拿去照自己腰包，光就臭了。
有记者后来问他：你红成这样，为什么不趁热赚一笔？
他笑眯眯地回：钱是手段，不是目的。站在钱上头，是明白人；跪在钱底下，是财奴。
这话换现在某些人嘴里，像鸡汤。
可游本昌后面几十年，是把鸡汤熬成了饭，一口一口吃下去的。
二
要把他说清楚，得先把“济公”从他身上摘下来。
因为济公之前，游本昌根本不是什么天选男主。
1933年，江苏泰州，一个清贫人家添了男娃。后来举家迁到上海，弄堂里煤炉味、电车声、卖白兰花的吆喝混在一起，他就是那种站在人群里一眼找不见的孩子。少年时喜欢演戏，不是因为想红，是因为戏台子上的人替不说出口的老百姓说话。
1951年，他进南京文工团。
1952年，保送进中央戏剧学院华东分院，也就是后来的上海戏剧学院。
1956年毕业，进中央实验话剧院，也就是后来的中国国家话剧院。
多风光？
表面风光。
实际呢——一米八几的汉子，上台演农奴、演仆人、演路人、演“站左边第三个人”、演“酒楼里回头看一眼的客”、演“衙门里递状子的差役”。
近三十年。
七十九个角色，一大半没名字，好多连台词都没有。
别人跑龙套是熬，他跑龙套是“较劲”。
《大雷雨》里有个农奴，出场十几秒，没台词，瘸着腿、咳一声、被推下去。换一般演员，走位对了就成。游本昌不。他翻奥斯特洛夫斯基的剧本，翻俄国农奴制资料，翻同时代底层人的日记，硬给这人想出前半生：挨过鞭子，丢过女儿，左腿冻坏过，见官就下意识缩脖子。上台那十几秒，他不是“演”一个农奴，是让台下忽然听见一声闷雷——明明没开口，你却觉得这人喊了一辈子。
外国专家后来夸：“这是中国最经典的龙套。”
可那时候没人记住他名字。
观众出剧场只会说：哎，刚才那个瘸腿老头，真瘸得人心疼。
他也不恼。
他说：没有小角色，只有小演员。
这句话现在被印在艺考海报上，像口号。
可他当年是说给自己的：你给我三秒钟，我还观众一辈子忘不掉的三秒钟。
三
龙套跑到五十岁，话剧市场又遇冷。
同龄人想着“差不多得了，分房子、领补贴、带孙子”，游本昌偏不。
1983年，他搞个人哑剧专场。
没台词，没布景，一个人，一盏灯，洗脸、开门、淋雨、被风吹歪、跟看不见的绳子拔河。观众看傻了：原来身体本身就是戏。
1984年，上 《央视春晚》，演《淋浴》。
没水，没喷头，全靠脸和胳膊。全国观众第一次记住这张脸：不像明星，像邻居家有点疯、有点暖的老头。
然后才是1985年，《济公》。
导演张戈找他时，他52岁。
业内原来有人嫌他“太老”“不够帅”“不像活佛像食堂大爷”。可张戈认准了：济公不是帅出来，是“活”出来。
游本昌接了。
片酬呢？一集120块，最后一集涨到150。八集拍完，七扣八扣，到手不到一千块。
一千块，换全国顶流。
放今天，谁信？
可他真就这么干。
更“轴”的是细节。
剧组做的新僧袍太新，他拿剪刀剪、拿石子磨、拿茶水泼黄，再缝补丁。济公不能是干干净净的破，得是“被生活揉过、被穷人蹭过、被风雨啃过”的破。
吃肘子那场，夏天肉放臭了，导演没喊停，他咬下去，眉头都不皱，嚼得香，咔一停机，转脸就吐，胃里翻江倒海。
还有剧本里原写济公吃馒头不付钱，顺手在老板馒头上按个黑手印，耍赖。
他不同意。
“济公可以疯，但不能坏。他骂贪官、帮孤老、逗富人掏钱救穷，可不是占小贩便宜。”
他跑去跟编剧磨，跟导演磨，最后改成：济公变着法子让老板心甘情愿施粥，自己兜里那几文也悄悄塞回筐里。
就这么个角色，被他磨成了几代人的童年。
火了以后，钱在门口排大队。
他关上门。
有保健品厂，说“济公爷爷代言，老人吃了腿不疼”，支票厚得能当扇子扇风。
他回：济公不骗人，我也别晚节不保。
有庙会剪彩，出场费按分钟算，台子搭得金灿灿，他去看了一眼，说“太像买卖神仙了”，走了。
有综艺请“老艺术家忆苦思甜+顺带带货”，他听完提纲：你们让我一边哭穷一边卖货？那不行，我不哭穷，也不卖货。
旁人说他傻：你都五十多了，再不捞就真老了。
他笑：我演了一辈子别人，不能老了把自己演成商人。
四
1991年，命运给他一道更狠的题。
妻子杨惠华病了，胃癌晚期。
那会儿他正筹备《济公游记》，片约、商演、采访、出书邀约全堆上来。只要他点一点头，后面几年躺着也有钱。
可妻子躺床上，人瘦得被子都起皱。
游本昌把本子一合，把合同一推：不拍了。
四年，基本停掉外面所有挣钱活，守在家里。熬药、擦身、念剧本给她听，半夜扶去卫生间，白天再翻医书、跑医院、跟大夫磨方案。
有人说：你老婆病了，正好卖“济公夫妻情深”的人设，募捐、上节目、出书《我爱的人走了又回来》，流量不就来了？
他听了直摇头：病是她受，不是我捞名用的。
后来妻子奇迹般缓过来，医生都说“这家人福气大”。
可游本昌自己也付出了代价：拒绝烂片、不接乱七八糟的商演，跟一些资本方疏远了。再回影视圈，门没完全关，但没那么好进了。
他也不抱怨。
“她活过来，比我再演十个济公值钱。”
这句话，比任何获奖感言都重。
五
一般人到这，就该安稳养老了：有名、有房、有老伴、有儿女，偶尔上上晚会，写写回忆录，收点版税，挺好。
游本昌不。
2006年，73岁，他盯上《了凡》。
不是搞笑，不是武侠，是明代袁了凡行善改命、劝人别认命的冷门故事。他觉着这东西对小孩、对年轻人、对天天算“怎么搞钱最快”的社会有用。
可没人投。
影视公司算得清：没CP、没打斗、没反转、没流量小生，谁看？
他回去把房子挂中介。
一套，两套房里的一处，卖了，又跟老朋友借，凑近千万，自己当制片、导演、主演。
拍完跟电视台谈首播权，他开价：
一集一块钱。
条件只有一个——别乱剪，别插假药广告，别在“行善”那段硬塞购物电话。
23集，卖出去，到手23块。
23块。
换现在够买杯奶茶外加小费都不够。
可他图的是：这戏能原原本本进千家万户。
有人说他疯了。
他回：戏要是被广告咬碎了，钱再多也臭。
2009年，76岁，又一部本子戳他心窝——《弘一法师·最后之胜利》。
李叔同，富家子，留学、演戏、写歌、办教育，半生风流，忽然出家，临了只留“悲欣交集”。这故事，没爽点，没反转，台上多半是独白、是空、是戒、是舍。
原作者都犹豫：这能卖票？
游本昌把本子买下来，转头把北京唯一住房卖了。
和老伴租房住。
自己组演员，自己租小剧场，自己发劳务费，自己扛赔钱的风险。
有人写文章怜他：“老艺术家晚景凄凉，卖房排戏，寒灯破屋。”
记者把话递到他嘴边，他哈哈大笑：
“卖房子怎么了？说明我还有房子可卖。这房子哪来的？济公送的。我演了济公才有钱买房，来自济公，还于社会，济世为公。你们别替我哭，我高兴着呢。”
你品品这话。
不是鸡汤，是算账方式跟人反着：
别人算“我挣了多少，剩多少”；
他算“这钱从哪儿来，该回到哪儿去”。
《弘一法师》后来巡演一百二十多场，去过米兰世博会，乡村学校、小剧场、大学礼堂都演。不爆赚，但一场一场把“人这辈子除了买房买车，还得有点舍”种进年轻人心里。
六
最戳人的，是他“偷偷捐”。
2020年，武汉最冷最慌的那阵。
一个87岁老头，把自己攒了好久的一百多万，悄没声儿打给一线医护。
没通稿，没热搜，没“游本昌爱心捐赠仪式”，没拉横幅跟护士合影发朋友圈。
家里人都不知道。
一直到2025年他住院，儿女帮着理银行卡、对流水，才从一笔转出记录里看出：哟，爸，你那年还捐过一百多万？
他记性不好，像想别人家事：“哦，是有这么回事？那就对了，那时候医生护士比我用钱急。”
还有更早的：
九十年发大水，他捐一万。那年月工人一个月几十块，一万是普通人好几年饭钱。
打名誉官司，对方赔两千，他转手捐灾区：这钱沾了气，别留家里。
基金会里那点本金，他也不肯挂“游本昌”仨字。
2018年掏200万原始资金，成立“浙江济公公益基金会”。
别人劝：您一辈子就图个名正言顺，咋不叫游本昌公益基金会？
他摆手：游本昌是一瞬间的事。济公也不是游本昌。济世为公，得比游本昌活得长。
基金会干的事也土：
不派网红去山村拍“流泪支教”的短片，不搞“孩子抱我腿我破防”的流量。
他们搞“济公学堂”，培训乡村老师，把戏剧美育课交给老师带回去。老师学会七步法，回村小带着娃排戏、认美、敢开口、敢站台上。
河南汝阳十几个没上过台的孩子，训几个月，到北京演《伏生护书》。
台下两百人，有领导，有老师，有城里孩子家长。
山里娃一开始手攥衣角，后来一句一句顶上去。
谢幕时台下哭成一片。
游本昌没去抢C位。
他大概在后台笑：瞧，这不比留几套房给子孙强？
截至2024年底，这项目走过11个省、213所学校、四千多人次。数字不大，可一个数字后面是一个娃第一次觉得“我也能被看见”。
这东西，银行存不下，遗嘱分不了。
但比存折长命。
七
好多人以为游本昌是“旧时代老艺术家”，跟年轻人两码事。
错了。
87岁生日那天，他收到王家卫《繁花》邀约。
一般人：岁数到了，别折腾，视频发两段台词就算了。
他不肯。
“爷叔不是视频里试出来的，是上海弄堂风、旧时代票号味、被时代摔过又站起来的人。我得去上海，得踩那块地。”
进组，90岁。
胡歌说，游老师没戏时也坐片场苹果箱上，不进房车，不刷手机，就盯着灯光、盯着演员走位，怕情绪断了。
一天近十小时。
单机位拍《繁花》，一场戏反复来，年轻人都累得灵魂出窍，他咬着牙把爷叔的“冷、准、慈、狠”一层层剥给镜头看。
酒店房间里，他把椅子摆成爷叔办公位，请年轻学生拿手机拍他走位，自己回看：这儿眼神软了，这儿手该再慢半拍。
有场戏过了，他背过身，眼圈红了。
不是矫情。
是“我九十了，还能把一个人活透”的那种欢喜。
《繁花》一播，全网都在剪“爷叔看阿宝穿西装”的片段。
年轻人以为自己新发现宝藏老头。
哪知道这老头五十二岁时，就已经把另一代人的童年喂饱了。
可你看他火了两次，态度没变：
白玉兰申报，他主动跟剧组说，别报我，给年轻人。
金鹰终身成就，他上台第一句：“我好幸福哦。”
不是背稿，是真觉得——我这辈子跑龙套、卖房、守老婆、教娃娃、演爷叔，全都值。
2024年初，91岁，他交了21页入党申请书。
有人笑：您这把岁数还入啥党，图啥？
他认真：十六岁上海解放那年，种子就埋了。以前总觉得自己还不够格，现在再不交，就真晚了。
2025年6月30日，92岁，在党旗下举手宣誓。
“这将照亮我的一生。”
你细想：一个九旬老人，不琢磨分遗产、不琢磨立信托、不琢磨儿孙接班，琢磨“我这辈子信什么”。
这得多清醒，才敢这么活。
八
所以“遗产曝光”这件事，本身是个误会。
世人举着放大镜找：
房子呢？
存款呢？
版权呢？
济公表情包授权费呢？
翻半天，翻出几张旧卡、几件旧衫、一本弘一法师的经、一套磨毛的剧本、一件补过多次的济公袈裟（后来捐给老人话剧团了）、一堆乡村孩子寄来的画和信、还有家人手机里那段“我很舒服”。
没有“吓人数字”。
只有“吓人活法”。
我们这才惊觉：
原来一直小看他的，不是“他多有钱”，而是“人还能这么活”。
我们这代人太会攒了。
攒房、攒公积金、攒副业、攒流量、攒人脉、攒养老本、攒孩子补习班、攒体检报告上的安心，连感情都攒成“这段关系有没有用”。
临到中年，谁不是一边焦虑一边安慰自己：等我有了XX万，就松弛了；等我再买一套，就安全了；等我孩子上岸，我就活自己了。
可游本昌用93年反手一耳光：
你攒的东西，走的时候一样带不走。
能带走的，是你活过什么、救过谁、让哪个孩子敢抬头、让哪个同行不好意思再糊弄观众。
他不是不食人间烟火。
他也买房，也怕老伴冷，也心疼孙女，也知道北京房租贵。
可他始终把钱当“过路粮”：
路过你手，你拿它渡人，它就香；
你拿它砌墙把自己围起来，墙越高，人越像守墓的。
九
我尤其忘不了他女儿游思涵讲过的一个画面。
晚年他住养老院，不是被儿女扔那儿的，是自己选的：“人在哪儿，哪儿就是家。人生是不断换战场。”
早上做手指操，听人读报纸，跟隔壁老太太聊“今天白菜贵了”，下午看年轻人发来的乡村孩子视频。
有回孙女视频问他：爷爷你图啥呀，钱都给出去了，自己住小屋。
老头眯眼笑：你以为爷爷穷？爷爷肚子里装着济公、弘一、爷叔，走到哪儿都有人叫我一声“济公爷爷”，这比银行卡余额胖多了。
孙女说：那您走了以后呢？
他说：我走了，戏不走。
你们谁上台替穷人说句话，谁就是济公。
你们谁肯把到手的钱掰一半给更穷的人，谁就是弘一。
你们谁老了还肯认真活、不装、不贪、不摆谱，谁就是爷叔。
这段话，比任何遗嘱都狠。
因为真遗嘱从来不是“房产归甲、存款归乙、版权归公司”。
真遗嘱是：
我活了一趟，把“人该怎样活”演给你看。
你看进去了，我就是你的遗产。
十
这两年网上特爱写“清醒老人”。
可太多“清醒”是装出来的：退了休骂房价、喝普洱谈修行、朋友圈转“放下”，转头偷偷托人给孙辈安排编制、自己还炒币。
游本昌的清醒不玄。
就是三件事：
第一，角色不分大小。
给你三秒，你别糊弄三秒；给你八十集，你也别飘成八十集的腕儿。
龙套和主角，差的是机会，不差的是人。
第二，钱别骑在人头上。
能买房子是福气，能把房子换成戏、换成药、换成山里娃的灯光，是修来的。
“来自济公，还于社会”不是台词，是他卖房时的收据。
第三，老了不是等死，是换战场。
五十岁哑剧，五十二岁济公，七十六岁弘一，八十七岁繁花，九十一岁交入党申请书。
别人问“啥时候歇”，他答“闭眼那天”。
我们为什么哭他？
不是哭一个老艺术家走了。
是哭自己心里那点“算了别较真了、攒点钱最稳、别管别人死活”的妥协，被他照得发慌。
他在，像村口那棵老槐：不骂你，不拉你，就站在那，枝桠歪也歪得大方。你路过，忽然不好意思再偷懒。
他一走，大家才慌：以后谁替我们撑这点体面？
答案其实他早给了：
别等下一个游本昌。
你自己里头，也有点济公、有点弘一、有点爷叔。
别把它饿死在“等有钱再说”里。
十一
说个更细的事。
他晚年有一次被网友骂：“老艺术家晚景凄凉，儿女不孝，住养老院，房子都卖光，图啥？”
流量号写得跟苦情剧似的。
游本昌自己出来说话，一点没怒。
“我儿女挺好，孙女还跟我说要做慈善。我住养老院，是我想跟老头老太太们聊天，听他们讲一辈子，比听经纪公司吹项目有意思。”
说完还补一句：“你们别可怜我。我这一生，龙套演过，主角演过，和尚演过，绅士演过，弘一演过，入党也入了。菜单都点过了，还嫌啥？”
你瞧，连“被同情”他都不抢。
他把同情留给真苦的人：山村没老师的孩子、疫区没防护服的护士、老了还不敢病的中年人。
这才是真爷叔：
不是上海滩最会算账的老克勒，
是算了一辈子账，最后把账本烧了，说“人情比数字大”的那位。
十二
写到这，我忽然想起他演济公最常用那个动作：
破扇子一摇，歪头，似笑非笑。
像在说：你们争吧，房子、票子、热搜、骂战、家产、流量，争来争去，临了都得脱了这身衣裳走。
可他也没叫你出家。
他叫你“明白”。
明白钱是过手的风；
明白名是过耳的钟；
明白孩子看你，不看你存折厚度，看你遇事是不是人；
明白这世道再卷，也别把良心卷成二维码。
所以“游本昌遗产悉数曝光”这个标题，其实该改一改：
曝光的不是遗产，
是我们这代人对“成功”的窄心思。
我们以为人活着 = 资产表越长越好。
他活给我们看：
人活着 = 你离开时，有多少人心里轻轻说一句“幸好他来过”。
那句“我们竟一直都小看他了”，
小看的也不是财力，
是小看了“一个普通中国老头，能把中国话里最老的道理——济世为公、与人为善、认真活、舍得给——做成一辈子”。
十三
最后说点家常。
我小时候看《济公》，只觉得好玩：破鞋、破帽、破扇子，坏人被整，穷人吃饱。
三十岁再看，觉得他疯得有道理：世道太精明了，精明到孩子不敢善良，老人不敢信人，借钱先想“你是不是杀猪盘”。
五十岁如果还能看，我想我会看见游本昌站在济公后面，眼角有泪：
“我没本事改全世界，我只能把一个角色演得不丢人，把几间乡村教室点亮，把老伴熬过来，把年轻人哄着别光顾着捞。”
他不是神。
他也较真、也倔、也轴、也怕记性差、也怕戏被广告咬坏、也怕年轻人不信“善”了。
可他怕归怕，手没停。
这才最要命。
多少人清醒地躺平：
“我知道该善良，可成本太高。”
游本昌是：
“成本再高，我先走一步你看看。”
于是他卖房。
于是他捐钱。
于是他九十岁坐苹果箱。
于是他九十二岁举手宣誓。
于是他九十三岁说“我很舒服”。
“我很舒服”四个字，比所有豪门遗嘱都贵。
因为那不是有钱人的舒服，是“我没欠角色、没坑观众、没骗穷人、没白活”的舒服。
十四
世人总爱问：他图啥？
图啥呢。
图小时候上海弄堂里那个爱看戏的娃，老了能对当年的自己说：你没叛变。
图济公扇子一摇，真能摇出点人间公道。
图弘一法师那句“士先器识而后文艺”，不是挂在书房，是活进骨头。
图将来某个山村小孩站上台，忘了谁给的机会，只知道自己敢开口了——
那就够了。
我们小看他，是因为我们用“身价”量人。
可有些人是用“心事”量自己的：
这辈子，对得起角色没？
对得起老婆没？
对得起山里娃没？
对得起“中国人”仨字没？
他都点了头。
十五
文章写到尾声，别搞那种“让我们向游本昌同志学习”的喊口号。
他最烦虚的。
就说点实的吧：
下次你单位里有个没人要的活，别先骂“凭啥给我”。
想想他演那十九秒农奴，翻了十九本书。
——把小事做透，才是大人。
下次你红了点、赚了点，有人请你代言三无产品，别想“反正观众记不住”。
想想济公那馒头，他宁可改剧本也不让好人变赖人。
——名气是借的，别拿借来的东西作恶。
下次你爸妈老了、孩子穷、自己累，想撂挑子，
想想1991年他关掉所有片约，守着妻子熬四年。
——人这一生，最贵不是流量，是“我的人在，我就不在别处”。
下次你攒钱攒到失眠，
想想他几张银行卡、密码都记串，可走的时候说“我很舒服”。
——钱是渡船，不是岸。
十六
游本昌走后，网上有句挺刺的话：
“现在明星日入百万，济公爷爷走时卡里没多少，值吗？”
值不值，得问那些汝阳小孩。
得问那些2020年武汉夜里收到物资的护士。
得问那些被他“龙套也有魂”劝住、没去横店混日子的年轻演员。
得问那些看完《繁花》忽然想给爷爷打个电话的打工仔。
他们心里会有回音：
值。
比豪宅值。
比信托值。
比热搜上挂三天的“某某分手”值一万倍。
因为这世界不缺有钱鬼，
缺的是“把钱、名、老命都拿来换人心”的傻老头。
游本昌就是那号傻老头。
可你真跟他活三天，就会发现：
傻的不是他，是我们太精。
精到不敢善，
精到不敢慢，
精到不敢把到手的东西再递出去。
十七
我常在想，济公如果真有魂，投胎不会投成富豪，也不会投成顶流。
他大概就投成游本昌这样的：
清贫里长，
龙套里熬，
红过，
穷过，
卖过房，
守过妻，
教过娃，
入过党，
闭眼时说“我很舒服”。
戏里他摇扇：
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
戏外游本昌把后半句改了：
“钱财穿手过，善念心中留。”
这才叫济世为公。
不是挂庙门上的匾，
是卖房时的收据、捐武汉的转账、乡村黑板上的戏词、九十二岁举起右手时抖但稳的手。
十八
所以别再问“遗产多少”。
真遗产是：
——你以后路过破扇子、旧戏台、山村小学门口，会愣一下：
哎，当年有个老头，把命活成了灯。
——你以后手里有俩钱，不敢全贪，会想起：
哟，济公爷爷说过，来自济公，还于社会。
——你以后老了，不怕没人养，怕自己没活透：
爷叔九十岁还坐苹果箱呢，我慌什么。
这就够了。
游本昌没留多少钱。
可他走后，好多中国人心里忽然多了一笔账：
以后碰到选择，别光算人民币，
也算算——济公怎么看，弘一怎么看，爷叔怎么看，游本昌半夜会不会在梦里摇扇子说“你这步走歪了”。
有这笔账在，
他就没走。
鞋儿破，帽儿破，
可人心那点光，不破。
2026年秋，北京风起。
老头子睡着了。
我们醒着。
该我们接着把戏演像样点。
他很舒服。
我们，也该学着别活得太挤了。
游本昌遗产悉数曝光后，众人才惊觉：我们竟一直都小看他了——
不是小看财力，
是小看了一个中国人，
能把“善”活到最后一口气，
还不肯留名。
济公不在灵隐寺。
济公在他卖掉的房子里，
在他捐出的百万里，
在山村娃第一次站上台的眼泪里，
在九十岁片场那个苹果箱上。
以后谁再问“他留下啥”，
你就回：
他留下了一把破扇。
扇面写八个字：
济世为公，活人不朽。
扇骨是啥？
是龙套里的认真，
是红透时的收手，
是卖房时的笑，
是“我很舒服”的坦荡。
这把扇，
银行保不了管，
律师分不了股，
可它能传。
传着传着，
世道就不会全黑。
（全文完）