在日本长崎县平户，松浦史料博物馆外有条“历史之道”，路边立着一尊铜像。个子不高，不足一米，穿一身中国式衣袍，一手持剑，一手往前举，脸朝着大海。
像的主人叫汪直，日本人多把他写作王直，明朝嘉靖年间徽州歙县人。在他的故国，朝廷给他的定性是倭寇首领、东南祸本。嘉靖三十八年十二月，他在杭州官巷口被砍了头。
一个被自己朝廷当作大患处决的人，怎么在海对面被平户人记了近五百年，据现代媒体转述还被日本商界尊为“大明国的儒商”？这座看着端端正正的雕像，奇葩到底奇在哪？
要弄懂汪直，得先弄懂他脚下那片海的规矩。明朝实行海禁，对外买卖只认朝贡一条路，私人驾船出海做生意，就是犯禁。
可规矩管得住公文，管不住利润。成化、弘治年间，沿海豪门大户已经驾着大船偷偷出海。张燮在《东西洋考》里说，这门生意越做越乱，到嘉靖年间“弊极”。门是锁着的，买卖一天没停，只是全改走了后门。
汪直就是从后门里走出来的人。明人记他少年落魄，有任侠气。嘉靖初年，他跟同乡叶宗满等人出海，去日本、暹罗贩硝黄、丝棉这类朝廷不许出海的货，后来投到同乡许栋门下。许栋的大本营在宁波外海的双屿港，是当时重要的走私贸易港。
朝廷当然不会看着不管。嘉靖二十六年，朱纨出任浙江巡抚，厉行海禁。第二年，他派兵扫荡双屿，填塞水道、捣毁港口，许栋、李光头等首领被俘杀。
港口没了，靠这条海路吃饭的人还在。朱纨下手太狠，碰了沿海乡绅富户的饭碗，反弹随之而来，他很快失势。
汪直带着余部渡海，在日本平户落脚，重新把网织起来。嘉靖三十一年，他吞并福建海盗陈思盼的人马，海上再没有能跟他叫板的对手。田汝成《汪直传》写他这时的样子：“僭号曰宋，自称曰徽王”，手下设官封号，“三十六岛之夷皆其指使”。
一个走私商人自立名号，在朝廷眼里就是另立山头了。第二年，总兵俞大猷围剿他在舟山沥港的据点，汪直派徐海、陈东等人勾连倭寇跟官军对抗，最后败走日本。
明廷给他记下的账，大致是这几条：犯禁走私，勾引倭寇，结巢双屿，出海称王。其集团及与之关联的倭寇对东南沿海造成劫掠之害，老百姓吃的苦是实打实的。
还有更扎心的一层。这个集团里挑大梁的头目，徐海、陈东、叶麻、毛海峰，多半是中国人，不少日本人只是雇来的打手。
海禁与倭患之间，确实有扯不断的关联，葡萄牙人东来、日本各地大名求利，也在往火里添柴。但朝廷的结论很干脆。嘉靖三十三年，胡宗宪受命总督东南军务，临行立誓：不擒获王直、徐海，誓不回京。
“我本非为乱”，这句话没能救下他誓是这么立的，胡宗宪走的却是另一条路。汪直熟悉海情，周边海盗都认他，硬打，打不完；招回来去压别的海盗，代价小得多。以贼攻贼，才是这位总督真正的盘算。
他先把关在狱中的汪直老母、妻儿放出来，好吃好住供养着，又派蒋洲、陈可愿渡海去日本，先找汪直的养子毛海峰，再见汪直本人。
汪直听说家人无恙，喜极而泣，对来使诉了一肚子苦。《明史》一系的记载留下他这么一句：“我本非为乱，因俞总兵图我，拘我家属，遂绝归路。”
翻成大白话就是：我不想造反，是官军要拿我，家里人又被抓了，我回不去了。一个在海上称王的人，心里挂着的还是老家那扇门。
嘉靖三十六年，汪直率船队回到浙江舟山的岑港，还帮蒋洲跟日本山口、丰后方面谈成了归还人口、恢复朝贡的协议。他想要的东西一直很清楚：开港，通市。
转折出在杭州。汪直被浙江巡按御史王本固逮捕下狱。胡宗宪上疏求情，王本固咬住不放，外头又传胡宗宪收了汪直的好处。这种话在官场上足以要命，胡宗宪怕了，改了口，许出去的“不死”就这样收了回去。
嘉靖三十八年十二月二十五日，汪直被押到杭州官巷口。据田汝成《汪直传》，他跟儿子抱头痛哭，从发髻上拔下一根金簪交到儿子手里，叹了一句“不意典刑兹土”，随后伸颈受刃。
人是杀了，海上并没有安静下来。毛海峰等人杀了人质夏正，据守岑港，官军攻得损失惨重。第二年，新一批倭寇大举而来，福建、广东成了重灾区。谈迁在《国榷》里算过账：当初若赦了汪直，岑港那仗用不着打上一整年，闽、广、江北也不至于跟着苦战。
杀一个人容易，可海上那张网没了打结的人，反倒散得满地都是。
朝廷最后自己解开了这道题。隆庆元年，汪直死后第八年，明朝开放月港海禁，准许部分出海贸易。“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”，门一开，倭患一年年减下去。汪直到死都在喊的开港通市，由朝廷亲手落了地。
平户记住的，是让小港变成西都的人杭州的刀落下之后，汪直在海对面留下的东西，比在故乡多得多。平户领主松浦隆信一心想做对明朝的买卖，对他礼遇有加。
日本史料《大曲记》记下了他来之后的变化：五峰从大唐来到平户，在印山旧址建了一座唐式宅院住下，从此大唐商船不绝于途，南蛮黑船也头一回停进平户港，京都、堺各地商人云集，平户有了“西都”之称。
最要紧的一笔是葡萄牙人。嘉靖二十九年，一艘葡萄牙商船驶进平户港，这是葡萄牙船第一次到平户，领路的正是汪直。此后葡船年年都来，一座海边小城成了日本对外贸易的门面。
这份繁华没能一直留住。1561年后葡萄牙人离开平户，后来在长崎落了脚，平户渐渐冷清下去。往回看那几年的光景，平户人最先想起的，就是那个从大唐来的五峰船主。
所以平户今天还留着他的痕迹。镜川町有汪直宅邸的遗迹，旧居门前的小路叫“王直路”。通往松浦史料博物馆的那条“历史之道”上，站着一排与平户有缘的名人铜像，汪直是其中之一。
汪直没有画像传世，这尊像是照着史料塑出来的：中华衣冠，儒商模样，一手持剑，一手前举，脸朝大海，个头还不到一米。至于哪一年、由谁所建，查不到可靠的记载。
奇就奇在这里。在杭州，他是被押上刑场的倭寇首领；在平户，他穿着体面的衣袍，跟当地的有缘名人站在一条路上，据现代媒体转述，他被称作“大明国的儒商”。
同一个人，同一件事，两边记下的是两本账。明朝要的是海疆安稳和朝贡规矩，他带船犯禁、勾连倭寇、搅乱沿海，这就是罪。松浦家要的是港口兴旺和贸易利润，他带来唐船和南蛮船，这就是恩。平户纪念的，说到底是自己最风光的那几年。
中国这边的评价，其实也从来没有一锤定音。顾炎武称他为“奸民”，徐光启的文集里却替他说过话：“王直向居海岛，未尝亲身入犯，招之使来，量与一职，使之尽除海寇以自效。”
说他是“中国败类”，那是明朝朝廷亲手盖下的章，他的集团给东南沿海带去的苦难也抹不掉。说他被“歌颂数百年”，歌颂他的是平户这一方水土，记的是自家港口的黄金年代。
这座“奇葩雕像”的奇，就奇在一个被故国处决的人，在别人的港口里穿上了儒商的衣袍。铜像望着的那片海，汪直生前没能等到它开门。他死后第八年，月港的船帆一张张升了起来，开门的是大明自己。
参考资料：
《国榷》卷六十二.维基百科
《明史》相关传记（胡宗宪传、朱纨传等）.清·张廷玉等
《汪直传》（田汝成，《西湖游览志余》等收录系统）.明·田汝成
《海上丝绸之路2000年》相关章节.现代著作
长崎华踪（二）.中国驻长崎总领事馆